汤婆婆是个职业经理人、她是个巫婆、极有经营天赋，她的企业就建在日本某主题公园遗址上——某个超豪华的洗浴中心：供神仙们玩乐、赚神仙的钱。没想到神仙也搞这个？

　　千寻是个十岁的小姑娘，某次随父母乔迁他乡、大概是父母工作调动之故吧。爸爸驾驶豪华四轮驱动奥迪车、对抄山间便道很有自信……于是这般便闯进了汤婆婆的势力范围、那是人类不得进入的地方。

　　是的，这就是《千与千寻》，因为它，才真正让日本动画大师宫崎峻誉满全球的，虽然这之前他已优秀无比。其实，这个故事结构本身很“好莱坞”的，但是表现方式确完全是东方式的，我们来看看：

　　千寻他们一家盘旋山间小道，他们不知道他们正在闯入仙界(另外一个世界)，在路边，矗立着一尊石佛：似笑非笑、似颠非颠、有一种东方式的神秘预兆——这一切只有坐在后座上的千寻注意到。

　　而同样，在进入仙界的城门口正中，也矗立着一尊石佛、而且是一尊双面石佛，因为它的缘故才让他们一家弃车步行的。在这里，石佛是一个暗示或者说是警告：千寻一再央求父母不在前行，可是无济于事。

　　进入仙界后，那真是另外一个世界，大街上空无一人，斑驳的墙壁、接踵林立的集市，仿似一座弃城，因为是白日，神仙们还在睡觉。在某街道上，千寻的爸爸发现一个小吃一条街，热气腾腾、琳琅满目，可是没有卖主，父母俩顾不了那么多就开始自助起来，爸爸还说：我有的是信用卡和现金。而此时在千寻的眼中，到处是风声鹤唳、危机四伏，她又一再央求父母别吃了，赶快走，当然，这一切还是无济于事。

　　小千寻一个人走在空荡荡的城里、心里紧张，眼看天就快黑了，突然一个淡紫色头发的男孩出现在面前，他对千寻说，这不是你来的地方，赶快走，等天黑了，你就出不去了。千寻飞也似的跑到小吃一条街，她的爸爸妈妈已变成了两头贪吃的肥猪，惊惶失措的小千寻一阵乱跑，可是一条小河挡住了的退路。

　　天完全黑下来，千寻被隔在了另外一个世界，当然也包括她那已变成肥猪的父母。只不过她不再叫千寻，她的名字已被汤婆婆剥夺，她叫千，她的新朋友们叫他小千。

　　接上文，就在小千完全绝望之际，她的身体开始透明起来，她禁不住哇哇大哭，淡紫色头发男孩出现了，他是也忘了名字的白龙，白龙给了小千一种药，小千的身体重新实在起来。

　　夜生活开始了，整个仙界(阴界)都亮了起来，有一艘船舫慢慢靠岸、灯火通明，那是神仙们从远处赶来偷欢的，此时的场面具有很强的东方式的仪式感：一个个着古装(象中国的唐装)的神仙们，上朝般的飘飘上岸，似乎能感觉到他们还在寒暄：您吃了吗？画面温馨、一点也没有阴界的阴汽。

　　白龙告诉小千，她得找份工作，慢慢的想法子再回去，于是，小千在白龙、锅炉爷爷、小玲的帮助下开始做洗浴小工，干的都是脏活累活苦活，(呵！有些象留学生的海外生活！)这期间，她给圬臭不堪的河神排过圬物，帮助过无面人改邪归正，帮汤婆婆的孪生姐姐钱婆婆、一个善良的巫婆找到了印章，当然更重要的是，小千与白龙这对年青男女，因为爱情，互帮互助，度过了重重难关。

　　影片的结尾，千寻(她重新开始叫千寻)和父母逃出洗浴中心，重回人间，在城门口，双面石佛依旧，只是他们的汽车上已落满枯叶和树枝，天庭一日，人间十年，谁知道，他们这一去是多少时日呢？

　　《千与千寻》获得了极大的成功，又是获奖又是破票房记录的，固然，其高超几近臻熟的动画技巧是功不可抹的，但更重要的一点是，他营造的那个世界正是人们所向往的：歌舞升平、快乐似神仙！作为人，每个人心里或多或少对来生也就是阴界有个美好的期望，不是吗？无数恋人不是这样海誓山盟吗：咱们来世还做夫妻！

　　相信大多数人和我有同样的想法：首先，我们并不迷信，几乎可以说是相信科学，既然在微观物理世界里有“物质”就有“反物质”，而且在哲学层面上任何事物都有两面，有“阴”就有“阳”，那我们为什么就不相信除了我们生活的阳间就没有阴间呢？就算是我们对来世的朴素向往吧！

　　于我来讲，《千与千寻》中的那个豪华洗浴中心正是我对我来世生活的企盼：在另一个世界的每个夜晚，有温泉和酒，还有歌伎。但愿此刻我们的先人们正在享受。而且我还企盼在我的来世世界里有那么一盏迎客独脚灯：当有朋友来访时，它可以单脚蹦过去把可人引过来，然后自己有挂在院门口……

　　而且，《千与千寻》还给我们的这种朴素向往提供了有力佐证：在阴界，人是臭的，而且人是可怕的！——正如我们对阴界有同样的芥蒂！

　　不管怎么说，《千与千寻》极牢的抓住了观众的心理，艺术与商业双双获得成功理所当然，而且，《千与千寻》完成后，其拍摄场景和工作室成为日本著名旅游景点，唉，赚钱嘛，就赚到底！