应该没有人会第一眼就喜欢上他，一出场便给了左之助一顿暴打，只是为了给剑心留下“礼物”，印象分一下就低了，再加上长相……身为女生我实在难以对他产生兴趣。之后看到他对人卑躬屈膝与在左之助面前的张扬判若两人，更是让人反感。

　　与剑心再次碰面，一场精彩的对决上演了，作为从幕府时代以来剑心的宿敌，斋藤一的实力不容轻视。

　　“只愿成为不杀的浪客，沐浴在自满以及虚假的正义里……”斋藤完全否定了剑心不杀的坚持。

　　“恶·即·斩，新党与刽子手唯一共有的正义！”

　　狼依旧是狼，但刽子手已不再是刽子手。结果似乎是平手，但如果继续打下去剑心也许会胜，但他必是以拔刀斋的身份胜的，那么之前一切都毫无意义。纵观全剧剑心只有在这场交战中恢复成拔刀斋，即使只有片刻但也只有斋藤一做到了。其实从另一个角度看，我觉得是斋藤让剑心更坚定的不杀的信念。斋藤希望剑心变回拔刀斋，需要复活的不只是剑心还有斋藤自己，也只有在与剑心的对决中，我们才得以见到真正的狼。

　　不过当我刚看到这一段时，觉得他才是虚假的正义，所谓坚持维护正义的恶即斩，恐怕只是虚有其表的空话吧。

　　随后，“为了履行生存在明治时代的新党职责，解决那些蚕食明治时代的流氓，因此大久保也好什么人也好，只为一己之欲而为国家为人民带来灾难的人……我便会以恶·即·斩的精神解决他。”(怎么变成再抄台词了？)我觉得这是浪客剑心中最正义的宣言。

　　“养狗用饲料，养人用金钱，但要养壬生狼，便任何人也办不到。”

　　狼始终是狼！

　　斋藤一是个完全为人民着想的人，经历了幕末的失败，但因为他的信念，“恶·即·斩”的信念使他无论在什么时代都是扮演着惩奸除恶的角色。他决不会把什么拯救苍生挂在嘴边，他是坚定地只行他自己的正义。他并不在意是什么社会，什么政府，是幕末还是明治时代，他只关心人民，他可以坦然接受失败，但决不会动摇，这一点要比苍紫剑心进步得多。

　　讲到他就会涉及到变节的问题，一开始对他的印象差，也有这个问题。中国人最讲忠城，“节女不侍二夫，忠臣不侍二主。”几千年来在中国人心中根深蒂固，日本应该也一样吧。在改朝换代之后，能够拒不受禄，不忘前朝的，往往被称为忠臣烈士，而择主而侍的常常成为人们唾弃的对象。当年曾经斩杀无数维新义士的斋藤，踏入明治时代，竟然加入了那个杀去他一众兄弟伙伴的维新政府。在警卫厅内担当一个卑微的角色，一身傲骨的斋藤在肚满肠肥的明治官员前屈膝。但在屈膝的同时，他所执持的，不是对一个政府、一个组织的愚忠，而是对一个国家千万人民的忠诚，以及他的恶·即·斩。我以前觉得斋藤应该想过自杀吧？毕竟日本……不过现在我倒觉得也许他压根没想过这个问题，在他的字典里不存在这两个字。

　　正如宇水所说“一个无法贯彻自己信念的人，无论是死是生，都只能是一场悲剧……把自己的信念贯彻始终，听上去倒是很容易。”的确能做到这一点的又有几人呢？对宇水关于自己能否一直用手中的利刀来贯彻恶·即·斩的信念的疑问，斋藤的回答是

　　“至死不变！”

　　其实让我真正喜欢上这个人的是他面对同事的牺牲，“警察如今肩负着保护国家人民的重任，不管理由是什么，一旦干上这一行，就要有在执行任务时丧生的心理准备，杀人或是为人所杀都是理所当然的……死者已矣，唯一能做的就是为他们完成未完成的任务……”(不好意思又抄台词了，但我实在是太喜欢他说的话了，神啊，宽恕我吧。现在的警察叔叔们，把这段话抄在脑子里吧)

　　记得看到他说到自己内子时，我也被吓了一大跳，哈哈……人家斋藤也是个正常人呢？(是吗？疑问中……)。他的想象力，抽象思维能力真是没话讲，狐狸，黄鼠狼，狸猫，太绝了。

　　以前总是说斋藤一是一个理性上十分喜欢，而感性上难以接受的人物，但现在看来已经不存在感性的问题了，哈哈……偶喜欢。

　　铃置洋孝，行礼再行礼……您的声音真是没话说。偶们家紫龙也多谢您照顾了。

　　然后就是对着和月老师再拜三拜，谢谢……Thank you……