以上这一段话不仅是士郎正宗自己解释有关自己作品中对于“写实”要求想要表达的观点，同时也是说给那些年轻的正在阅读他的作品的读者们听的。很早以前负责士郎正宗作品的一些期刊编辑部编辑就曾向其提出过是否将绘制内容定的“简单通俗、易于被大众理解”些，因为通常阅读士郎正宗作品的读者尽管对于他画技方面的肯定，但对其内容所表达的主题常常反映“太难懂、生涩”了。这或许是作者本人无意识的表现，总之在他的作品中我们可以看到一大堆令人崇拜的漫画镜头和效果线、炫技的写实器械战斗场景描绘，而从中却也得不到容易于内容所联系起来的“情报、线索”。而士郎正宗这位极具思想的作者个人的态度是：

　　“现实并不是很容易让人理解的，现实中的很多事件、物品的存在并不容易被人发现其深刻的含义。我希望通过我的漫画来表达这样一个基调，让人更多理解身边有价值存在的一些事物。关于我的漫画希望变的通俗简单一些的问题，我总觉得这样的方法太过商业、带有不负责任的感觉，我要传达的是一种真实的不断发展下去的观念，它无法用简单的词汇解释清楚。”

　　由此，士郎正宗年轻时代就与当时的商业刊物编辑斗争中胜出。其个人执着负责的态度也令屈就于商业需求的同行们敬畏。久而久之，大部分的读者也习惯了怎样理解士郎正宗的创作意图。当然，这以后士郎正宗也因为过度投入他的“写实”要求创作中，而不得不开始过“拖稿”的日子了（笑）。

　　士郎正宗在2000年以后主要从事插画艺术工作，漫画作品尤以短篇、中篇为主和见长。这里略为说一下有关士郎正宗的一些短篇作品，除了有关《攻壳机动队》、《特搜机动队》等作品有在杂志连载期间创作短篇外，其它诸如《山樱》、《佛鬼》等纯粹的短篇故事也十分精彩，或是意识漫画，全篇没有任何语言、文字说明，或是动作漫画，全篇画面中角色肢体语言丰富……

　　其实作为创作漫画而言，其本身是应该是一件很纯粹的事情，是一个画技优于内容在先的环境要求，而当漫画技巧达到一定水平的时候，商业漫画往往左右作者的是来自读者、编辑等非自我创作因素影响自己的剧情内容创作……所以，这样一些并无太多说教寓意在内的短篇是漫画家最好的一种脑力消遣吧……因为想画什么就画了什么……每年士郎正宗的短篇新作都不断，最新的一个短篇是受日本半月刊《Uppers》邀请，于该杂志的第17号（2002年）推出《Gun&Action》系列的新作《百鬼抄》。这主要是个以秘传形式讲述妖魔的故事，女主角紫苑的身份是独居于深山的异人末裔。此外，值得一提的是这次作品的服装及武器不但偏向欧陆风味，士郎正宗本人更是用3DCG来制作全部的画面的。

　　另外还有一项前沿应用设计工作与士郎正宗有关，即士郎参与了一款由著名日本电脑外设厂商ELECOM开发的机械光电鼠标的设计。该产品于2002年11月22日发卖，有两种外形款式，每种外形款式有黑白相间和银灰相间两种色彩搭配的型号。此外该鼠标包装品内还附送了一个16页的《士郎正宗》的漫画小册子。这一次商业与漫画的融合，亦是商业与文化合作间一次成功的范例（显然名人参与设计而酝酿的价值远比纯工业开发要高），因为有名漫画家的参与，这款鼠标目前在日本的知名度和销量都甚佳。

■ 画风全面透析

　　关于士郎正宗的画风，很容易让人联想到战后漫画的“第二个时代”（注4）的风格。这一个时代的插画家象高田明美等人的技法，尤其是在大眼睛、尖下巴的人物脸谱的特征描绘，都略微与士郎正宗创作的角色有共通之处。

　　关于士郎正宗的画技归结起来有这样两个时期的表现：

　　前期：主要以全手工绘制为主，彩图多以水彩颜料为主，画面用现在的眼光看可能感到一些粗糙，但在颜色深浅的感觉、主旨形象的思想表达上都已经到了一定的高度。

　　后期：这一时期主要以手工用来创作草稿，画面颜色、效果则均由计算机来描绘、修稿，即后期采用数码CG来创作的形式。与“前期”相较，这一时期的作品感觉有如突飞猛进，画面细腻、柔和、丰满，一些人物与场景相融合的作品十分出众。

　　此外，十分明显的可以发现士郎正宗笔下的角色多以女性角色为主，这些女孩或是女子穿紧身衣居多，性感，且又经常有锁链等物品装饰表达出暖味的性感，然而比起另一些画面常以女性为主的插画家村田莲尔、寺田克也等，士郎正宗笔下的女性更加光鲜明快，或是时尚未来的妙龄女郎或是森林中的大地女儿的气息，即使是士郎笔下女性的性感也显示出一种青春、美好的主题。

■ 特殊趣味

　　纵然表达着的是很纯粹的科幻架构作品，作者本人也很喜欢在作品中引用神话题材中的名称，比如《APPLE SEED》中的都市舞台就以希腊神话中的众神居所“奥林匹斯”命名。

　　士郎正宗的作品中含盖的神话名称包括了日本、欧洲等地，其中尤以希腊神话中的名词最为著名。以后在一些插画工作中我们也可以从一些画面角色中发现士郎先生对于西方文化的深度了解和喜好。象“龙”这个角色长久以来士郎正宗就基本都是以西方神话中的“龙”为原型来变化创作的。而介于这种科幻与神话之间的“半科幻”式的作品《仙术超攻壳 ORION》中就有大量关于“龙”的法术描绘，象作品中的利用意念力掌握自然界平衡、探求自然力量构成的两大龙法派别“金刚龙法派”（操纵大地风水的龙法）与“天台龙法派”（操纵天体运行与行星能量的龙法）。

　　这里说到了“半科幻”一词，有必要解释的是，经常在一些士郎正宗的标准SF漫画故事中会出现魔法、咒语之类的现象，让人有些莫名其妙之感。其实，这一方面是作者本人对于“神学”方面的兴趣，另一方面我们可以发现20世纪末至21世纪初，全球越来越多的科学家、文艺界人士对于人类“远古神话与外来生命”展开了研究与辩驳，其争论的主题则是“人类最早崇拜的神是否外来宇宙生命，而远古人类因为愚昧未开化所理解的魔法、咒语等实际上都是一些现代科学现象”（注5）这一观点究竟是否正确……似乎这一点士郎正宗是站在支持正确的观点上的，当然不可否认“漫画”本身就需要这样一些“奇特、有趣”的东西存在……

　　除此以外，士郎正宗笔下的女性角色为主角也居多，又以短发角色居多，并且女性角色犹如其画风一般都是以明快、爽朗型角色居多，即使是外型冷漠的角色其内心也存在极强的自主意识、正义感、热诚等积极的品质与心理素质。一些角色经常会以半科幻半魔幻化的的姿态出现，一种神秘、未来、庄严的感觉油然心升。

　　而在生物学上，士郎正宗称自己对“昆虫”也有特别的喜好。早在80年代末士郎正宗成名后接受一些文化刊物的采访时自己就表达了这一特殊兴趣，“我在看一些昆虫图鉴的时候觉得昆虫的线条很特别，于是借此想尝试运用到漫画线条中去的感觉是怎样的”。以后在士郎正宗的代表作品《攻壳机动队》中就果然有昆虫形态机器人的登场（注6）。

　　总而言之，士郎正宗是个兴趣十分广泛的工作，既有电子、机械、生化科学上的兴趣（全部在《攻壳机动队》中体现无疑），又对神学、生物学有着研究的敏锐心态。

■ 个人主义

　　关于士郎正宗“个人主义”这个话题其实是很简单的一个意思：作者本人是个极不喜欢抛头露面的人，他更乐意将更多的投入放在安心的创作或者外出旅游寻找灵感之类的事情上。

　　而他的一些个人思想在作品中也是实有表露，比如他的作品都不提倡暴力，一些格斗画面的渲染其发生的原因通常都是基于“正当防卫”的需要而已。

　　在创作理念和绘画风格上，不自觉的我们可以发觉士郎正宗受日本著名的动画家、漫画家大友克洋先生的影响颇深。这在他的集大成之作《攻壳机动队》的画面绘制、创作思想上有直接的体现。然其实仔细回味，在对于科幻主题的架构上，两位作者确实是有很多严肃的内容在思想上有共通之处。同时，这两位也是对日本当今动漫界、SF界作出贡献颇多的、在海外十分具有影响的人物。

　　记得士郎正宗在《攻壳机动队》的后记中写到：“未来应该是更光明的才对”。

　　所以大部分的士郎正宗的故事表露出的也不是一种“黑暗”的看不见光的未来情结，或许看不到未来是怎样的心中总难免会有一些猜疑，但那仅仅只是一点微不足道的“灰暗”斑点，直面的面对一切，你的未来属于你自己，未来肯定是有太阳的，于是一定光明……

　　注1：青心社，官方网站为www.osk.threewebnet.or.jp 。该站目前是网络上仅有的可以了解士郎正宗近况的网页。最早士郎正宗是受到青心社青木社长的提携而成功进入漫圈发展，基于这一层关系截止目前大部分的的士郎正宗出版物均由该社发行（这也故也可将此看作是士郎正宗对老东家知遇之恩的感激吧），另一部分则由以《攻壳机动队》的期刊连载而与士郎结缘的讲谈社出版。

　　注2：《仙术超攻壳 ORION》曾有一个官方主页：www.gnj.co.jp 可惜已经关闭了。估计该网络游戏应该停止营运了。

　　注3：押井守，不会一点原画的功底的，素有“怪才”之称的日本先锋导演，日本第一部OVA作品《DALLOS》创作者、OVA动画时代的缔造者之一。以后又与与名插画师天野喜孝共同策划制作OVA初期重要的“印象派”作品《天使之卵》。他与大友克洋、川尻善昭等人齐名，在海外声誉颇高。一度曾加入宫崎骏主持的“吉卜力”动画公司，后因个人意识与公司不符而退出自创。代表作品包括《红眼镜》、《机动警察》、《福星小子》、《攻壳机动队》、《阿瓦隆》等。

　　注4：“第一个时代”为以后被尊为日本漫画之神的“手冢治虫”先生开创的漫画风格，其主要表现是：以“电影语言式的蒙太奇分镜方式、写实的人物比例、人物眼睛较之常规写实情况则要大”等形象。而“第二个时代”则是指60年代出生80年代成为主流漫画圈的漫画作者群体所表现的一类相似的绘画风格，其主要表现是：分镜更为工整完满，人物写实较之前一个时代（即“第一个时代”）更加写实。在这里要指出的是，“第一个时代”与“第二个时代”仅是笔者为区分日本当代漫画作家诞生时间先后而做的自我注解。

　　注5：现代科学对于人类生命起源认识有多种，除了人类由猿人而来的“进化学说”占多数外，另一种说法是生命起源于地球之外的宇宙外来生命，即人类可能是另一个星系生命在地球上的演化或是开发而来。后一点似乎是贬低了人类本身目前在地球上的主宰地位，亦让大部分人不置予否……但人类文明流传至今的四大文明、国家神话中已经有越来越多的神话现象被论证为是外来生命来到地球所造成的“科学现象”（即具有可行性并由当代科学能模拟出的现象）。例如东西方各国神话中多有雷同的“神话人物”存在，象巨人说（与现代的机械人有相似的地方）、蛇首人形神明（带着面具或是穿着宇宙服的外星人）。此外，南美洲大陆上平原上的造型怪异的地图类似于现在的机场跑道坐标、玛雅人与埃及人极为相似的金字塔、复活岛上产自其它采石地区石矿建造的巨大石雕、古代海盗与阿拉伯海军精确的全球海岸经线图、《圣经》中上帝赐予摩西的能通话的约柜用现代的方法复原的话是一只充满了电的电容器、各地神话中的诸神为什么从来就不愿意在远古的人类面前露出真实面目……关于以上这些“神话中的科学现象”的疑问海外曾有著名的瑞士学者埃利希·冯·丹尼肯的《回忆未来》（最早于1968年2月出版第一册）等一系列著作深度探讨过该话题，德国和美国的电视台曾按照文字原作追踪拍摄成5部记录片，最后一部记录片是于1996年由美国最大的的电视制片公司ABC拍成。我国曾由中国青年出版社在1998年3月引进了第一批埃利希·冯·丹尼肯的最早的著作5部，分别是《回忆未来》、《探寻全能者的踪迹》、《回归群星》、《外星文明和宇宙》、《古欧洲之谜》。埃利希·冯·丹尼肯的后续的著作以及记录片海外仍然在持续制作中。其中据知亦有作者对中国古代神话与外来文明之间联系的话题探讨。

　　注6：关于对“昆虫”的特殊爱好，似乎在日本动漫界中有很多动漫人有此兴趣。例如著名的动画大师宫崎骏早在《风之谷娜乌西卡》的漫画及动画中就有 “王虫”的描绘，以及在其后接受采访时表达对于“昆虫”的有趣认知。另外位著名的将“昆虫”运用到创作中的先锋插画家就是草彅琢仁，他在他的一部集“昆虫”形象、线条美学的多媒体CD-ROM画集《INNOCENCE》中就曾大量表现了与“昆虫”主题有关的精美插画。而漫画之神手冢治虫先生也有多部与“虫”有关的作品。

—士郎正宗 个人简档—

生日：1961年11月23日
血型：A
星座：人马座
出生地：兵库县神户市
毕业院校：大阪艺术大学美术部油画科
经历过的职业：美术教师
目前职业：自由漫画家、插画家
代表作品：《BLACK MAGIC》、《APPLE SEED》、《攻壳机动队》、《仙术超攻壳 ORION》、《特搜机动队》等

士朗正宗所常用的画材、电脑创作环境：Mechanical pencil、Alcohol Markers、Pen ＆ ink、Color copier、UMAX Mirage2se、Image scanner、Mac:9600/350(2D:Photoshop、3D:Bryce 2，Light Wave 3D)、Color pencil、Acrylic paint

—士郎正宗 作品年表—

　　1983年2月25日同人志时期的作品《BLACK MAGIC》单行本化发行
　　1985年2月15日《APPLE SEED》第一卷
　　1985年11月10日《APPLE SEED)第二卷
　　1987年7月31日《APPLE SEED)第三卷
　　1989年4月15日《APPLE SEED)第四卷
　　1985年12月20日《BLACK MAGIC～士郎正宗初期作品集》
　　1986年10月1日《DOMINION》
　　1986年12月20日《BLACK MAGIC M66》
　　1987年5月27日《DOMINION CLUB》
　　1988年7月1日《SPECIAL GRAPHIX DOMINION》
　　1988年12月15日《APPLE SEED原画版》
　　1990年5月30日《APPLE SEED DATA BOOK》
　　1991年10月5日《攻克机动队》
　　1991年12月24日《仙术超攻壳ORION》
　　1992年7月17日《INTRON DEPOT 1》画集
　　1993年1月27日《DOMINION特别版》
　　1995年2月21日《警察战车队DOMINION》
　　1996年1月25日《APPLE SEED总集篇》
　　1997年7月11日《Cyberdelics》
　　1998年11月26日《INTRON DEPOT 2～BLADES》画集
　　2002年3月22日E-MANGA（电子漫画）作品《GUN DANCING》
　　2002年12月6日E-MANGA（电子漫画）作品《PILE UP》（《攻壳机动队》的任何版本单行本均未收录的《攻壳机动队》原型作品故事）
　　2003年4月《INTRON DEPOT 3 BALLISTICS》画集

    (来源：逐梦童工作室　作者：绯雨宵)

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