主题——猿族人族，善恶无二

部分观众对《猩球黎明》的不满，还来自于该片对内部矛盾的过度关注，显得比较刻意，甚至似乎超过了对族群之间冲突的刻画。

可是，如果从影片主题“顺延更新”的角度来看，这新一集重心的改变，不仅是可行的，简直是必须的。第一集人类与猿族之间的矛盾设定得很简单粗暴：受压迫的猿族都是好的，处于剥削阶级的人类都是坏的；即使有个别好心人，如凯撒的人类家人，但这些人数量既少，也抵消不了人类整体的恶意。

如果第二集还是照搬人类与猿族的简单对立，最多不过是照搬得更花哨些而已，不算什么创新。比如老版人猿猩球系列（1968年到1973年间的五部系列影片），其实是借猿族对人类政治社会形态的一种自我反省：不管是人类利用猿族，还是猿族反攻并压迫人类，都不过是个体排他行为的一种普遍反映。人类互相倾轧那点事儿，老祖宗们已经讲了无数遍，老版猩球系列只不过是将这个并无新意的套路换了种炫目的说法而已。

《猩球黎明》的突破在于摒弃了对“谁奴役了谁”这个主题的重复，而是直接点中“奴役”这一行为背后的本质：一种属于智慧生命的阴暗共性。说白了，智慧生命的标志之一，是对自我的认知。可是，在对自我与外界、同类与异类进行区分的过程中，也不可避免地产生了狭隘的利益观，再加上智慧生命永远无法掌握外界和异类的全部信息，因此很容易就催生损人不利已的行为——小聪明并不是大智慧。从这个意义上说，片中凯撒反省出的“人类、猿族在本质上并无异处”就有些悲天悯人的意味了，因为到目前为止，智慧生命似乎还无法摆脱私利的诅咒。这种对社会政治斗争根源的感悟，比单纯关注斗争本身要更进一步。我们应该为《猩球黎明》能找到这样的主题而感到高兴。

残暴的科巴（图）让凯撒悟出“人猩无异”的道理

当然，在这个大主题下，编导又构思出许多衍生主题，如末世、信任与背叛、父权与皇权等。这些主题一起丰富了影片的层次和故事结构，同时也拓宽了影片的受众人群。

由于本片在视效和内涵方面都做足了功夫，因此无论是喜欢视效打斗还是喜欢思考深刻主题的观众，都会在观赏中有所收获。还是那句话：《猩球黎明》未必是所有人的菜，但至少高出同期好莱坞电影不止一头；单凭这点，就值得影迷们庆幸。而影片在国内上映之后，相信势必又会掀起一波关于人与猿的热烈讨论。

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